Символ Веры: Разбор по пунктам

Введение: Исповедание сердца, а не просто текст

Символ Веры — это не просто молитва, которую поют на Литургии, и не богословский документ для специалистов. Это исповедание веры, которое объединяет всех православных христиан во всем мире и во все времена. Это слова, в которых заключена вся суть нашей надежды, наше знание о Боге и о нашем спасении. Произнося его, мы не просто вспоминаем догматы, а лично свидетельствуем о своей вере, подтверждая свое единство с Церковью апостолов и святых отцов.

Верую во единаго Бога Отца... Творца небу и земли
С этих слов начинается наше исповедание. Мы утверждаем веру в Единого Бога, что является основой монотеизма. Но мы сразу же уточняем: этот Единый Бог есть Отец. Это открывает нам Его как Любящего Родителя, а не безличную силу. Он — Творец всего видимого и невидимого. Весь мир — не случайность, а плод Его любви и премудрости. Этим мы отвергаем всякое языческое многобожие и современные теории о самопроизвольном возникновении мира.

И во единаго Господа Иисуса Христа... нас ради человек и нашего ради спасения
Мы исповедуем Иисуса Христа как Единого Господа, то есть Владыку и Хозяина нашей жизни. Дальнейшие слова раскрывают тайну Его Лица: Он — Сын Божий, «Единородный», то есть единственный по Своей природе, предвечно рождающийся от Отца. Он — «Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного», что утверждает Его единосущие Отцу и опровергает ереси, отрицавшие Его Божественное достоинство. Ключевая фраза — «нас ради человек и нашего ради спасения» — указывает на цель Воплощения: не абстрактное явление, а конкретное спасение человечества.

Воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася
Здесь мы подходим к сердцу христианства — таинству Боговоплощения. Сын Божий, не переставая быть Богом, принял полную человеческую природу, соединив ее с Божественной в Своем Лице. Он родился от Девы Марии, что подчеркивает чудесность Его рождения (зачатие без семени мужа), и стал настоящим человеком («вочеловечшася»). Это означает, что Он воспринял всю нашу человеческую жизнь, кроме греха, чтобы исцелить ее.

Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна
Исповедание исторической реальности распятия Христа — не случайная деталь. Оно указывает на то, что спасение совершилось в конкретный момент истории, при конкретном правителе. Слова «страдавша и погребенна» подтверждают реальность Его человеческой природы и реальность смерти. Он умер не призрачно, а по-настоящему, ибо настоящей была и наша смерть, которую Он взял на Себя.

И воскресшаго в третий день по Писанием
Без Воскресения наша вера тщетна. Воскресение Христа — это победа над смертью, основание нашей надежды на жизнь вечную. Фраза «по Писанием» подтверждает, что это не было неожиданностью, а исполнением ветхозаветных пророчеств, то есть частью замысла Божия о спасении.

И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца
Вознесение Христа означает, что наша человеческая природа, которую Он воспринял, теперь пребывает в самой сердцевине Троичной жизни — «одесную Отца» (то есть по правую руку, в месте чести и равенства). Теперь у человека есть предстатель и ходатай перед Богом.

И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца
Мы исповедуем веру во Второе Пришествие Христа, которое будет уже не в уничижении, а в силе и славе. Он придет как Судья всех — и ныне живущих, и уже умерших. Его Царство — это не земное государство, а вечное царство правды и любви, которое никогда не закончится.

И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго... с Отцем и Сыном спокланяема и сславима
Мы веруем в Духа Святаго как в третье Лицо Святой Троицы. Он — «Господа», то есть истинного Бога, и «Животворящаго», то есть Подателя жизни. Он исходит от Отца (что утверждает древнее учение), и Ему подобает такое же поклонение и слава, как Отцу и Сыну, что подтверждает Его единосущие.

Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь
Церковь — не человеческая организация, а богочеловеческий организм, созданный Христом. Она «единая» (одна), «Святая» (освящена Богом), «Соборная» (или вселенская, не ограниченная местом или народом) и «Апостольская» (сохраняющая преемство веры и рукоположения от апостолов).

Исповедую едино крещение во оставление грехов
Мы признаем только одно крещение, так как оно является дверью в Церковь и новую жизнь во Христе. Оно необходимо для прощения грехов и начала пути спасения.

Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь
Мы ожидаем («чаю») всеобщего воскресения мертвых, когда души вновь соединятся с преображенными телами, и «жизни будущаго века» — вечной жизни в общении с Богом. Слово «Аминь» в конце означает «истинно так», это наше личное подтверждение всего сказанного.

Заключение: Символ Веры как правило жизни
Символ Веры — это не только текст для произношения, но и правило жизни. Исповедуя его, мы берем на себя обязательство этой вере соответствовать. Эта вера находит свое выражение не только в словах, но и в молитве друг за друга. Вы можете соборно помолиться о здравии и упокоении своих близких, подав записку через наш сайт. Чтобы ваши прошения были вознесены во время богослужения, приглашаем вас написать записку. Пусть наше исповедание веры будет подкреплено делами любви и милосердия.